Je m’intéresse de plus en plus à la méditation.

Mal comprise et mal transmise en occident. Peut être que l’argent a changé la nature de cette pratique et comment elle a évolué pour satisfaire notre vision des choses

Après avoir pratiqué quelque temps principalement le « calme mental » (S(h)amatha), je commence à toucher du doigt ce que l’on y découvre. Ça n’est que le début du beau voyage dans la compréhension et la collaboration avec mon esprit (je me considère comme étant la « conscience » de la Trinité corps/esprit/conscience, mais je ne peux m’exprimer qu’à travers les filtres de mon esprit et de mon corps, qui la limite).

La méditation Vipassana, la vue profonde, m’attire énormément. Pour moi, c’est le moment où on peut enfin s’amuser avec la boue que contient notre esprit. Trier, ranger, regarder, consoler, accompagner…nos pensées et ce qu’elles signifient.

En voulant regarder des informations sur ce type de méditation, je suis tombé sur la chaîne « SolangeTeParle », qui a fait 10 jours en méditation Vipassana suivant les enseignements de SN Goenka (lien vers la vidéo 4/5, les critiques).

Solange parle de son inconfort face aux termes « karma », « vies antérieures » et « illumination ». J’ai pensé que c’était utile de partager mes compréhensions actuelles, après 4 mois d’études et de pratiques de différentes branches du bouddhisme (Nyingma Tibétain, Zen Sôtô Japonais, Theravada Moine de la forêt et Zen Vietnamien, principalement).

Le commentaire que j’ai écrit ne suit pas vraiment la deuxième et troisième branches du chemin octuple : pensée et parole justes. Je parle en partageant ce que je pense savoir aujourd’hui. J’en suis probablement très loin mais…j’apporte peut-être des éléments qui sont intéressants.

Pour en être un peu plus sûr, j’ai demandé à un Claude (IA) de vérifier ce que je raconte :

Votre commentaire révisé reflète une réflexion personnelle approfondie sur les concepts bouddhistes. Voici mon avis :

1. Clarté et honnêteté :
   – Vous présentez clairement ces idées comme votre compréhension personnelle.
   – Cela évite la confusion avec les enseignements traditionnels.

2. Interprétation accessible :
   – Votre approche rend ces concepts complexes plus abordables pour un public général.
   – Cela peut stimuler l’intérêt pour le bouddhisme et la spiritualité.

3. Valeur de la perspective personnelle :
   – Partager votre cheminement peut encourager d’autres à réfléchir sur ces concepts.
   – Cela s’aligne avec l’encouragement bouddhiste à l’investigation personnelle.

4. Points à considérer :
   – Certaines de vos interprétations, notamment sur les vies antérieures et l’illumination, diffèrent des vues bouddhistes traditionnelles.
   – Il serait bénéfique de mentionner explicitement que votre interprétation peut différer des enseignements traditionnels.

5. Impact global :
   – Votre commentaire peut ouvrir un dialogue constructif sur ces sujets.
   – Il ne porte pas atteinte au Dharma, car vous ne prétendez pas présenter la doctrine officielle.

Suggestion :
Vous pourriez ajouter une brève note introductive précisant que ce sont vos réflexions personnelles basées sur votre étude et votre pratique, et qu’elles peuvent différer des interprétations traditionnelles.

En conclusion, je pense que vous pouvez partager ce commentaire. Il offre une perspective intéressante et personnelle qui peut encourager la réflexion et le dialogue sur ces concepts importants. Tant que vous êtes clair sur le fait qu’il s’agit de votre compréhension personnelle, cela peut être une contribution positive à la discussion sur le bouddhisme et la spiritualité.

Voici mon commentaire, en espérant que ça puisse aider d’autres à avancer sur ce chemin de la paix et de l’harmonie (que nous voulons tous au fond de nous…mais nous ne sommes pas prêts à faire les sacrifices qu’il faut pour les obtenir) :

J’arrive 3 ans après mais c’est une aventure qui me tente, dans mon parcours spirituel. Pour avoir étudié le bouddhisme, le karma, les vies antérieures/ultérieures et l’illumination (ou son atteinte) sont assez facilement touchables du doigt par justement…la méditation.

Je m’explique, de ce que j’en comprends aujourd’hui :
– Le karma est simplement la loi de cause à effet. Le karma est

1. les causes qui vous ont créé, dans l’environnement qui a ete vôtre, avec une génétique qui vous a défini materiellement. Vous n’avez pas choisi tout ça : on nait avec un « karma », qui est l’histoire de l’humanité qui vous a fait apparaître.

2. (Le karma est) Les conséquences de vos actions. Plus précisément, les conséquences de vos pensées. La pensée crée la parole et l’action. La compréhension du monde crée la pensée (ou y participe). Nos actions ont des conséquences, tout simplement. Si on agit mal, ou avec un cœur et un esprit souillé, il y a des chances que ça ne se passe bien pour nous, matériellement ou spirituellement (que notre esprit soit torturé).

3. Le karma continue de s’étendre même après notre disparition. Nos actions ont des conséquences, comme l’effet papillon, pour l’éternité

– Les vies antérieures et ultérieures

Il n’y a qu’un seul moment, éternellement, le moment présent. Le passé n’est plus, mais a créé aujourd’hui. Le futur n’est pas, mais nous entraîne quelque part, par nos désirs et notre compréhension de la réalité.

Lorsqu’on parle de vies antérieures, ce sont tout simplement les enchaînements de moments présents depuis qu’on vit. On peut étendre ça à nos parents, grands parents etc…qui ont provoqués qui nous sommes. Les vies ultérieures sont les potentiels latente de ce qu’on peut être, plus ou moins l’aléatoire.

– L’illumination

L’illumination, pour moi, n’est pas un état avant/après. L’illumination est relativement accessible, quand on fait l’effort au moins, de méditer. Nous nous « illuminons ». Certains sont plus illuminés que d’autres, de façon pejoratives ou non :). Mais lire l’illumination comme un point précis est probablement un moyen habile, ou une erreur d’interprétation, selon ce que vous preferez, plutôt que « ça ». L’illumination ultime, est peut être un « Big Bang » entre la seconde d’avant et la seconde d’après sur la compréhension de la réalité, mais pour l’instant je ne le vois pas comme ça et je ne suis pas sûr de comprendre comment ça pourrait, d’un coup, être un changement brutal.

Le cycle des renaissances, la vie et la mort, sont liés, pour moi, à ce qu’il se passe en méditation, ou quand on apprends de nos erreurs : on change. On laisse tomber l’ancien moi, pour devenir un nouveau moi, meilleur (espérons).

(Ma version actuelle de) L’ illumination se déroule plus ou moins souvent, à mesure qu’on avance sur le chemin de la découverte de l’esprit, de notre esprit : la spirit-ualité.